و الثاني عرض يعرض الجسم ، و الانقسام يعرض الجسم من حيث عرضه هذا ؛ و أمّا من حيث اتّصاله الذاتيّ المبهم ، فله إمكان أن يفرض فيه أبعاد ثلاثة . قال الشيخ في الشفاء : « فالجسميّة بالحقيقة صورة الاتّصال القابل لما قلناه ، من فرض الأبعاد الثلاثة ، و هذا المعنى غير المقدار و غير الجسميّة التعليميّة ؛ فإنّ هذا الجسم من حيث له هذه الصورة لا يخالف جسما آخر بأنّه أكبر أو أصغر ، و لا يناسبه بأنّه مساو ، أو معدود به ، أو عادّ له ، أو مشارك ، أو مباين ، و إنّما ذلك له من حيث هو مقدّر و من حيث جزء منه يعدّه ، و هذا الاعتبار غير اعتبار الجسميّة التي ذكرناها » ، انتهى . ( ص 64 ) و بالجملة فأخذ الامتداد الكمّيّ العرضيّ في ماهيّة الجوهر ، على ما فيه من الفساد ، خلط بين الاتّصال الجوهريّ و الامتداد العرضيّ الذي هو الجسم التعليميّ .

--> ( 1 ) . الالهيات من الشفاء ، فصل دوم از مقالهء سوم ، ص 64 .